越南人祭祀的財神爺 財神是東亞地區信奉的掌管金錢與財富的神明，隨著地區、信徒行業而有不同崇拜對象。現代的人們也常讚美手握大筆金錢的人為「財神爺」，包括構思財政預算案的財務主管、計算薪金的會計、及慷慨解囊的富翁等。
財神有文財神和武財神之區分，文財神是比干、范蠡和李詭祖，武財神是關羽、柴榮和趙公明。
張家界五雷山有一所財神殿，供財神玄壇真君神像一座。殿中有一副對聯：「生財有道務必見利思義，云神無私定然佑善懲奸」，意思是，君子愛財，取之有道，不義之財，決不可取；神明也只會庇佑善良人士。其餘各地廟宇的有趣對聯，大多是諷刺人求財的貪念，摘錄如下：
辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人欲得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」
在《封神演義》中，趙公明修道有成，還有三個妹妹，她們分別是雲霄、瓊霄與碧霄。主要法寶二十四顆定海神珠。武王克殷時，趙公明原是居於峨嵋山羅浮洞的截教高人，受殷商太師聞仲禮請，輔佐殷紂王，藝高術強，周朝闡教的仙人及將領們都不是對手，接連敗陣，姜子牙只好請陸壓以法術將之暗殺！
清末齊魯一帶，每逢正月初五真君下凡日，清寒子弟多以玄壇真君畫像送往富家門第，高聲吟唱打油詩：「財神初五下天臺，富人窮人皆發財，趕早起來搶路頭，金銀財寶進家來。」以期富者之獎賞。清朝有蔡雲寫了〈竹枝詞〉記此事：「五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。」 臺灣風俗[编辑]
高雄關帝廟這間財神廟是全台十大財神廟及月老廟，主祀被封為武財神的關聖帝君關羽，想要求財的人，記得在財神殿請購「五路發財金」，裡頭還會附一小包金箔，可以貼在廟裡金牛身上，不同部位象徵的意義也不同。關帝廟這間財神廟的樓梯兩旁有兩位羅馬武士雕像，據說是前主席到歐洲出差時不被尊重，所以建了兩個歐洲士兵來罰站！
要向五路財神求財寶袋技巧為，先向財神稟報姓名／生辰／住址／行業後，擲筊三次只要有一次聖筊，就能向廟方求取財寶袋（發財錢跟平安財符）或開院金，掛在辦公室內、大門內門把或車內，都有運財保平安用意，沒擲到聖筊，就到陪祀濟公師父借寶扇去穢氣、消厄運後再來祈求。
公司老闆點香帶頭祭拜，口訣為「弟子(信女)姓名、公司名稱與地址，誠心地恭請財神爺保佑弟子(信女)和公司生意興隆、大發利市」。
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玄壇元帥，全稱上清如意金輪院正一玄壇趙元帥，民間俗稱玄壇真君、趙公明，也有人稱其為趙玄壇、趙光明，台灣常稱寒單爺，民間相傳為「武財神」。
當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麪濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神蹟，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神蹟才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下週至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衞丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。
猴：許願能機智應對各種情況，靈活處事，保持樂觀態度，迎接各種財富機會。
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